《創世記》19:1-20 記載羅得在所多瑪接待兩位天使的故事。當所多瑪居民要求他交出客人時，羅得竟選擇保護客人，而提出將自己的女兒交給暴徒。這樣的行為令人不解。或許，在當時的文化中，“保護客人”被視為男子的責任，而女性被視作財產，因此羅得可能感到這種選擇是合理的，卻忽略了自己對女兒的責任。

這不禁讓我反思：神設立的家庭和人際關係的優先次序究竟是什麼？在婚姻中，神教導夫妻成為一體，這是一種無與倫比的親密聯結。當神揀選亞伯拉罕時，祂也要他引導子女和家眷走在公義的道路上。夫妻關係是人際的核心，接著是親子、家眷，最後才是外界的人際關係。

然而，當人們忽視這樣的神聖秩序，跟隨個人感覺或迎合社會價值時，往往會帶來破壞性的影響。像羅得這樣為外圈的關係犧牲了內圈的親密聯結，掠奪了女兒們應當從父親所給予的保護和對家庭應有的信任，甚至造成情感創傷與靈性損害。

今天的讀經提醒我 家庭是 神為情感和道德支持而設計的基石。當家庭紐帶受外界影響而損壞這原子關係時，這將會動搖所有其他關係的根基。因此, 我再次省思自己是否常常將自己的名聲或成就感任置於伴侶和孩子的需要之上, 是否將社會責任(甚至是教會責任)凌駕於自己的家庭責任. 

能活在 神的神聖設計中是需要 神同在的幫助…世記》19:1-20 記載羅得在所多瑪接待兩位天使的故事。當所多瑪居民要求他交出客人時，羅得竟選擇保護客人，而提出將自己的女兒交給暴徒。這樣的行為令人不解。或許，在當時的文化中，“保護客人”被視為男子的責任，而女性被視作財產，因此羅得可能感到這種選擇是合理的，卻忽略了自己對女兒的責任。

這不禁讓我反思：神設立的家庭和人際關係的優先次序究竟是什麼？在婚姻中，神教導夫妻成為一體，這是一種無與倫比的親密聯結。當神揀選亞伯拉罕時，祂也要他引導子女和家眷走在公義的道路上。夫妻關係是人際的核心，接著是親子、家眷，最後才是外界的人際關係。

然而，當人們忽視這樣的神聖秩序，跟隨個人感覺或迎合社會價值時，往往會帶來破壞性的影響。像羅得這樣為外圈的關係犧牲了內圈的親密聯結，掠奪了女兒們應當從父親所給予的保護和對家庭應有的信任，甚至造成情感創傷與靈性損害。

今天的讀經提醒我 家庭是 神為情感和道德支持而設計的基石。當家庭紐帶受外界影響而損壞這原子關係時，這將會動搖所有其他關係的根基。因此, 我再次省思自己是否常常將自己的名聲或成就感任置於伴侶和孩子的需要之上, 是否將社會責任(甚至是教會責任)凌駕於自己的家庭責任. 

能活在 神的神聖設計中是需要 神同在的幫助…