上週和這週的妥拉(利未記16-18 “死後”; 19-20 “) 都提到同性性行為, 正是我一直在想如何和孩子溝通的議題, 因著這經文我開始查考相關的經文, 不同立場的解釋 , 更是半挑戰地追著先生問他對這方面聖經上研究和看見. 他一邊繁忙的準備著神學院畢業前許多的考試報告, 一邊盡量耐著性子回答我各種疑難雜症. 最後他看著我跟我說, “我覺得寫這類論說性的文章可能不是妳的強項…” 唉, 我哪裡有這個大志? 只是我知道對下一代說 “同性戀是不對的” 是不夠的. 學習的過程中, 我最大的感觸是, 如果我們沒有將 神這千古不變的公義與恩典顯明出來, 人的內心深處對我們引用任何經文是會質疑的. 關於如何與孩子談同性戀在網站上有很好的資源, 將一一列在最後.
我問我自己, 在這同性婚姻合法化的今日, 我要的是什麼? 我要的是造天地的獨一真 神世世代代做我們家的王, 我們能將祂的信實與慈愛毫無攔阻地傳揚出去和永無止息地傳遞下去.
王與民的關係, 或許是我們基督徒長期比較忽略去體會的關係, 神與屬祂的子民有一種王與臣民盟約的關係: 祂是王, 祂供應, 祂保護, 我們是祂的子民, 理應順服並遵守祂國度的法則. 基督徒對新約讀得多, 但我們要記得新約的道德基準是建立在 神對摩西的啟示. 比如使徒行傳15:20-21雅各在耶路撒冷大會中說 “所以據我的意見、不可難為那歸服 神的外邦人．只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。”雅各跟他的猶太弟兄說對信耶穌的外邦人寫信, 讓他們不要再拜偶像, 不要姦淫, 不要吃血.
這裡提到 “姦淫”(性上的不道德)的準繩在哪裡? 答案就在雅各接著講的下一句: “因為從古以來、摩西的書在各城有人傳講、每逢安息日、在會堂裡誦讀。”這些外邦人當年是去猶太人會堂去學摩西的書, 摩西的書就是摩西五經, 摩西五經對姦淫的標準就成為外邦跟隨耶穌的人的標準…
利未記18:22 "不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的" 這句是 神要摩西曉諭祂的百姓的. 這百姓是曾在埃及為奴400 年, 但被祂親手救贖出來的一群.
(當中也包括了少數跟著猶太人一同經歷走乾地過紅海的非猶太人). 當年領受這些條例的人是看著會幕搭建完成後, 在獻祭時親眼目睹, “有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。”(利 9:24)
並且這群人認識亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶的,他們也才剛經歷了這兩位屬靈領袖因獻“凡火”被 神擊殺的悲劇 (利 10:2). 如果我置身在這樣事件中, 神接下來講的話, 我會全神貫注的凝聽. 利未記16-18猶太人給的標題是 “死後” 指的就是拿答和亞比戶被 神擊殺的事之後. 神就吩咐摩西關於亞倫如何進入至聖所為全會眾贖罪的條例, 神贖罪的恩典一直與祂的子民同在. 而聖潔的 神緊接著就是曉諭眾百姓祂在性關係上的準則, 在利未記18提到禁止的包括亂倫, 同性性行為與獸交. 值得一提的是, 猶太人看到 “我是耶和華” 時已經像爸爸很嚴肅地強調這件事的重要性了, 如果是說 “我是耶和華, 你們的神” 這就像爸爸的音調提高了, 孩子們自然就知道這是非常非常重要的.
利未記18 章, 神在性關係的訓誨中說了三次: “我是耶和華, 你們的神!” “我是耶和華, 你們的神!” “我是耶和華, 你們的神!”
"不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的" 這句被少數基督徒解釋成 “這是 神不要以色列民隨從外邦人在獻祭儀式中, 與廟妓所發生的同性性行為, 與現今在講兩情相悅的同性性行為是不同的, 加上現在都在耶穌的寶血裡了, 誰能按著律法稱義…”
只是在這樣的理解下, 那在兩情相悅有愛的基礎上的亂倫與獸交也是可以嗎? 根據利未記15章, 連男性的漏症, 遺精, 與女性來例假與血漏等的處理都要很謹慎, 無心碰觸到的人在儀式上也跟著變得不潔, 更何況是性行為… (參生命源頭之處- 談性教育)
從創世紀(第二章)到耶穌的教導(馬太 19:4-9), 性行為都是圈在一男一女的婚姻與生育的範疇之內. “人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。”( 利未記20:13) 這麼嚴厲的後果似乎因此也就比較容易理解了. 屬神的子民難道不需要教育自己的下一代說, 如果你要與 神有盟約的關係, 你要知道任何性行為包括與異性或同性都不是拿來試試玩玩的, 嚴重的甚至是在 神面前被“剪除, 吐出. ”(利未記18:28-29)
在上週安息日,我們全家分享這週讀經心得時, 除了以上是我分享的內容外.
我們在討論中也強調說這些律例典章是 神給天國子民的. 不認識 神的人,
他們沒有照著討 神喜悅的方式生活是可以理解的. 我引用了一位作家的話,“同性戀者不是我們的敵人, 是福音要得著的對象!”(參思-美國同性婚姻合法化) 更要緊的是, 我們絕對不要拿聖經來定別人的罪. 我們更願意的是: 不論斷同志朋友, 將判斷的主權交還給那從不出錯的
主. 我們夫妻進一步告訴孩子, 如果他有這樣的傾向或過犯,
我們對他的愛不會減少, 我們會和他一起面對, 與他同走, 並終其一生的陪伴, 成為他最忠實的代禱勇士!
這是我們與孩子們之間的盟約, 如果地上不完美的父母都願意這樣付出,
更何況天上完美的父 神?
將時間分別出來是將我們從世界分別出來的第一步! 我們因著 神對安息日的教導, 多年前開始漸漸調整自己一週的作息習慣, 現在是在安息日(星期五)晚上,全家可以好好的享受一頓預備過的晚餐. 凡在我們家屋簷下的人都很期待周五晚上的到來: 有燭光, 有美餚, 也有“聊天”時分. 這段時間是我們專聊 神的國和 神的義的時間. 重心不在管教或裝備孩子, 而是分享這周來對 神和祂的話的領受. 我們因有相同的讀經進度, 每個人都參與在這段經文的討論與對話中. 每個人都期待聽聽他人的分享, 每個人的看見都被視為寶貴, 也被絕對的尊重. 在這坦然的交流裡, 常有令人驚喜的新看見和新亮光. 不論大人或孩子在這裡都看到 神的話被高舉. 神的話真如閃爍著70面光芒的鑽石鑲嵌在這用休止符建築起來的神聖殿宇.
從孩子的話語裡, 我知道他懂得如何在 神公義與恩慈的法則裡面對這個既複雜又敏感的議題了.附帶的收穫是, 順著這話題我們半開玩笑地和孩子聊到他將來若喜歡上異性朋友時他該怎麼辦.
看他既興奮又認真地思考這話題的模樣, 真是好可愛, 看來孩子的內心是帶著一份憧憬與期待. 相對的, 我心也一揪, 有同性戀傾向的下一代豈不更需要體恤理解關愛與陪伴嗎? 你懂我的邏輯嗎?
這週我們讀的是 "聖潔”(利未記19-20),
聖潔是除了避免干犯 神的誡命外, 還包括“ 不可報仇，也不可埋怨 你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華.” 看來 神不要我們光講同性性行為的對錯, 更是要我們去行出 相互尊重彼此體恤這"愛人如己" 的誡命. 我已經開始期待我們家這週的 “聊天” 了.(利未記19-20 "聖潔”參最大的翻轉)
相關資源連結: (只有神的話是純淨的, 在瀏覽中求神賜給我們知識, 智慧與辨別)
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袁幼軒: 改變是在同性戀掙扎中去選擇聖潔 (原是同性戀者因母親的禱告得著翻轉)
How to Talk to Your Children about Homosexuality
(Focus on the Family)
*(這是一般信主的同志對相關經文的解釋方式, 這樣的觀點也是在校園或職場的年輕人會聽到的講法, 值得一讀. 可以和以下這篇文章對照著看, 就比較容易和我們成年的孩子在聖經的立場上溝通)
不可與男人苟合, 像與女人苟合一樣 (展華部落格- 從我們信仰根源省思一般同志對有關同性性行為經文的解經)
