生命源頭之處- 談性教育 利未記 Leviticus 14~15

“我發現孩子在看色情網站”，“兒子的同學在學校男厠教他不該學的東西”... 這些挑戰像卡車一樣的撞擊著我們的心． 如何在這上癮的世代護衛我們的下一代?

這週讀到利未記15 章，就是 神吩咐摩西和亞倫對以色列人有關漏症的教導裡，我深深被這些條例給吸引．我若有所悟地讀著：“人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。女人行經，必污穢七天；凡摸他的，必不潔淨到晚上。”(15:16-19) 字裡行間我看到創造我們的 神自古就渴望與祂的子民同住，祂的聖潔無法與汙穢同存，所以這些生活守則意在  ^“你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。”(15:31) 如今已經沒有聖殿，我們也不是猶太人，我們是不可能照著這些字句依樣畫葫蘆的，但 神誡命是我們引導孩子如何活出聖潔的箴言，因為聖潔就是不活在世界的體系裡，而是依循 神的規範生活．同心才能同行!

這一章提到的漏症，跟眼耳流出的異物或傷口流膿沒有關係．  神單單是針對生命的源頭 (性器官) 而論. "人若夢遺、他必不潔淨到晚上、並要用水洗全身" (利未記15:16), "女人行經、必污穢七天．凡摸他的、必不潔淨到晚上" (利未記15:19) 什麼? 人在這些天然的生理現象裡, 神說是不潔? 是的,  不潔是指在這樣的生理情況下不合適到聖殿獻祭物．(不是因犯罪而不聖潔). 在這些日子裡，是要個人私下將神所賜的生命之源再一次獻於賜生命的主．因此, 或許我們對剛 (要) 進入青春期的孩子們是要額外留一份心思．在他們快速成長的生理變化上，將孩子們這些特別的日子分別出來，做些和其他日子不一樣的事，如換床單，洗衣物，或一定要洗澡再穿乾淨的衣服等．(順便培養他們生理衛生習慣！)　再由同性的父親或母親私下為孩子做相關的祝福與禱告，幫助他們建立起在這些成熟的記號上都賦予它神聖敬畏之意．如此，照著 神的誡命設立家規與傳統，好讓父 神總是歡喜駐留在我們家中, 何等美好!

“他患漏症… 是不潔淨。他所躺的床都為不潔淨… 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡 。”這裡 神讓祂的百姓知道在生命之源上不潔的時候, 是會影響到周遭的人的．現今，人以為個人關起門來的事是私事, 與他人何干! 但 神的智慧所看到的顯然不是如此簡單. 因為凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡 。生命源頭一不潔是會沾染到別人的，如果漏症對別人都造成不潔的影響，更何況是縱慾呢? 但願為父的都認識到這一點，為要保護妻兒所以力求聖潔… 並且 神的要求是這位不潔的人有義務要告知他人，這是一種公德心，並且可以不必隱瞞才是健康的現象．

感謝神，沾染到的人照著神的話去洗衣洗澡，這樣的不潔也就只到晚上．一早起來又被褓抱在神的信實裡了. 神是不是藉著不潔的教導避免祂的孩子們陷入縱慾的漩渦裡? 看來要命的不是不潔，而是忽略或隱瞞．神的心意是儘早處理，儘快離開不潔! 另一方面，我們的孩子們也要知道父 神不是天上嚴峻的警察, 對著孩子的窗口緊盯著他們關起門來的一舉一動. 神不但是體恤的父, 更是親自擔待我們軟弱的主，祂充滿恩慈, 既使留連徘迴在深夜街角裡的孩子，祂都期待守候著這孩子回來的那一時刻．

孩子越小，心越柔軟，越容易接受規範．但因著耶穌，我們知道對陷在色情網羅中的孩子也可以大有盼望．耶穌曾經面對過一位在生命之源上已經浸泡在不潔中有12年的血露婦人．讀著她的故事讓我回想到在以色列的一段經歷．有一年在住棚節期間，我跟著一群要去禱告的人，朝著西牆一同走在耶路撒冷舊城的石板路上．當時我注意到有些猶太男人，低著頭夾著手看著地匆匆地走著，到處像怕碰到地雷似地躲著人， 有點滑稽．後來才知道，他們是不想碰到來例假的女性．或許他們猶太男女之間有種默，所以覺得他們好像特別怕我們這些不知情卻又熱情的女觀光客．後來，為了表示對他們的尊重和讓他們安心，我也主動試著避開他們，讓他們知道我知道他們不要和我“擦肩” 而過!

兩千多年後的我在這樣的氛圍裡，都還是很謹慎地不要碰到他們，但在兩千多年前，這位不潔的漏症婦人卻定意伸手去碰耶穌的衣角! 患了12年的漏症，是什麼原因使她不放棄？是不是她仍深切渴望恢復可以與人與神有親密的關係? 因為她的心還在說, “我只摸他的衣裳，就必痊愈。”（馬可５：２８） 這使她在擁擠的人群裡, 挺而走險地伸出不潔的手, 要直接連結到能使她痊癒的源頭. 當下, 的確有能力從耶穌祂的身上流出, 祂沒有責備, 但看著她的眼睛說, “女兒, 妳的信救了妳, 平平安安地去吧” 啊, 能與神與人和好就有平安…  她因著這12 年的禁錮，得著了一個更大的獎賞，就是永遠向世人見證耶穌, 見證祂是那掌有醫治與赦罪權柄的至高者！

在這被稱為上癮的世代，淫亂的小蛇似乎不只是伏在門前, 而是防不勝防地跳出電腦或手機銀幕要來綁架我們的下一代, 我們如果看到孩子們可能跌入淫亂的深淵裡，我們不能再期待孩子讀過幾本書或參加過幾次營會就足夠了, 打開利未記15章, 告訴孩子有關生命源頭的事,是直接關乎與 神親近或與 神隔絕的事．合宜的處理不潔後,自己仍就可以與他人處在彼此相愛與尊重的關係裡, 不合宜的處理展現出那自我中心的內裡狀態.捍衛下一代不被上癮所擄,主要不在我們對孩子的監控,而是幫助他們真實的行在 神的律例典章裡,並操練自己的心思意念與父 神的聖潔對齊,.

孩子們在這學習過程中一定會像孩子剛剛學走路的那段日子，跌倒是免不了的．我們需要求 神憐憫我們，使我們用祂的恩慈和體恤來陪伴他們走過崎嶇險峻，直到他們能平穩地與主同心同行．對被擄掠到暗室裡受苦的孩子，我們是不會放棄的！如那血漏的婦人，我們需要帶著信，越過一切攔阻，不住地到耶穌面前為孩子代求，直到孩子見證出父 神在他們的生命中成就了那獨一無二的救贖故事為止．

媽媽經

我和一些媽媽們在孩子還小的時候就開始帶著孩子讀一些畫冊來明白生命傳承的方式． 孩子漸漸大了， 繼續找他們需要的書籍談論 神在性方面的心意，甚至安排父子或母女有單獨出遊的機會，在途中，有系統的和他們談談他們即將捲入青少年身心靈的風暴期．我們也讓孩子們參加許多教會很用心舉辦類似 “真愛值得等待”的營會．在環境許可下，這些都該做的，因為對孩子們的成長真的是很有幫助．不過多數的媽媽們不會說 “我們和孩子從此過著聖潔快樂的日子…” 孩子進入青春期後，我們家的經驗是在周五安息日晚餐後, 全家都參與在本周摩西五經讀經進度的討論裡, (絕不是趁機再訓訓孩子), 先生和我在孩子面前坦承佈公的自我檢討，彼此激勵或相互道歉求原諒, 對孩子願意實踐 神的教導很有遠遠流長的幫助.

(對本週Torah Reading - Parashat Metzora "痲瘋病人", 利未記 Leviticus 14:1~15:33 的省思與實踐)