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今天在好市多排隊付帳時，目睹了一場令人錯愕的場景：一位外貌姣美的中東女子因認為自己被插隊，突然對一位和藹的白人老先生破口大罵，言辭激烈，髒話不斷。站在一旁的她母親只能無奈地看著她 ，場面很是尷尬。這讓我想起這週讀到的《創世紀》經文，裡面提到一位大有能力的女中豪傑——以掃的妻子阿何利巴瑪。

《創世紀》36章提到，以掃娶了迦南地的女子為妻，其中一位便是阿何利巴瑪。她的名字可譯為「高地的帳棚」或「我的帳棚被高舉」，暗示著她是何利人出身，有著高地生活的背景。她來自顯赫的家族，父親、爺爺、姑婆和兄弟都身為族長。與以掃其他只育有一個兒子的妻子們不同，阿何利巴瑪生了三個兒子，甚至有以她命名的阿和利巴瑪族，她的影響力在族群中顯而易見。

有趣的是，傳統上認為她就是《創世紀》26章提到的「猶滴 」。經文描述她「常使以撒和利百加心裡愁煩」，甚至令利百加因著兒媳「連 性 命 都 厭 煩 了 」。雖然聖經未詳述婆媳矛盾的細節，但從她的名字與行事風格來看，或許正是「我的帳棚被高舉」的家族特質帶來的強勢，加上她對以撒和耶和華之間聖約的無感，一家產生了難以調和的衝突。

以掃的後代以東，因阿何利巴瑪帶著強大的何利人背景，逐漸背離了他父輩們屬耶和華神的家庭表現出來的寬大。摩西在《申命記》2章提到，以掃的子孫佔領了西珥地，驅逐並消滅了住在其間就是他妻子娘家的何利人，建立屬以掃的以東地。這與他的父親以撒與他族人在挖井上的衝突以退讓面對形成強烈的對比.  4百多年後，以掃的兄弟以色列人出埃及時，途經以東地卻遭到以東人拒絕。一千年後, 就是在耶路撒冷被毀時，以東人還幸災樂禍。俄巴底亞書宣告神對以東的審判：「你因狂傲自欺，心裡說：誰能將我拉下地去？然而，神必使你從高處墜落。」

阿何利巴瑪的故事揭示了女性在家人的屬靈造就有著舉足輕重的地位，可惜她不像路得是造福千年，但卻禍及千代。當以掃和阿何利巴瑪家族連結卻與耶和華神的聖約疏離後，他們選擇追求世俗的權力與掌控，最終導致整個族群的衰亡。這讓我不禁反思：我是否也像阿何利巴瑪一樣，多少時候也是為了保護孩子，丈夫，或就是為自己的驕傲，習慣把精力花在把自己的帳棚高舉起來，以住在高地為努力的方向？卻忘記了自己是屬耶穌的, 祂是我榜樣，祂的恩典才是我真正的高台。

看著這位行動不便的白人老先生推著購物車吃力地離開，中東女子還朝著他繼續叫罵著，我的心倒是從最初的不解和不舒服變成想為她禱告，因為耶穌也還漸漸地在改變我裏頭的那個久住的阿何利巴瑪。無可置疑地，無論是聖經時代還是今日，女性在家庭與社群中都有巨大的影響力，這種影響力是可以帶領他人更靠近神，但也可能引發人際關係和人神關係的破產。願我能有更多耶穌的柔和謙卑, 甘心順服於神，成為父神祝福和祂真是喜歡與人同住的見證者。